[哲學]簡介「羅素的茶壺」Russell's teapot
在哲學裡面有一個概念叫做「羅素的茶壺」，或稱「天體茶壺」、「宇宙中的茶壺」。這是由哲學家伯特蘭·羅素於1952年寫好但沒有發布的文章《神存在嗎？》所提及的概念。
在該文章中，羅素寫到：
「許多正統派基督教人士認為應該由懷疑者來證僞那些受公認的教條，而不是由那些教條主義者來證實它們。這當然是錯誤的。如果我說，地球和火星之間有個瓷製茶壺以橢圓軌道繞太陽公轉，只要我小心地補充說明這茶壺實在太小，即使用我們最強大的望遠鏡也找不到它，那麼沒有人可以證僞我的主張。但如果我要聲明道，既然我的聲明無法被推翻，那麼向它提出懷疑對人類理性來說就是不可容忍的，我自然應當被看作在胡言亂語。但假設這茶壺的存在被古書所支持，並在每個星期日以神聖真理的形式教導給大衆，灌輸到每個在校孩童的心智中，那懷疑茶壺存在的人會被當作反常的特徵，懷疑者在啟蒙時代會受精神科醫師注意，在更早的時代中則會被視為異端而受審判。」
這句話是什麼意思呢？羅素聲稱有一個茶壺在地球和火星之間圍繞太陽轉，我們找不到只是因為我們的科技還沒辦法找到這個茶壺，所以大家無法證明這個茶壺不存在，因此就證明有一個茶壺的確環繞著太陽在轉。這當然是一個荒謬不堪的說法，但問題在於，許多宗教人士正是有著類似的邏輯，他們認為要證明神明不存在的責任在於懷疑論者（如我這種無神論者）身上，從這裡就可以看出宗教人的邏輯有多荒謬。
羅素據此提出舉證責任應當歸於提出不可證偽的宣稱者，也就是「主張有」的一方應該負責舉證。那在神明和宗教的議題上，舉證責任自然歸屬於宗教人士，他們有責任向我們證明神明的存在，要是他們無法做出證明，那世界就應當視神明為不存在。而不是因為懷疑論者無法證明神明不存在，所以世界就應該視神明存在或視神明為不可知。（當然個別人士是否要相信神明存在，那是另一回事。）
美國著名天文學家以及無神論者卡爾·薩根在其著作中《魔鬼出沒的世界》一書中就用更簡潔的句子來說明「羅素的茶壺」的概念：不能推翻一個假設，並不代表就此證明它是真的。
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