聚笑之地

Image by rawpixel.com on Freepik 看到有人用赫德和德普的案件來作為例子說明MeToo會導致男性失去工作和名利。 我覺得這個例子挺諷刺的，因為其實赫德和德普的案件恰好說明就算證據確鑿、法庭認證的情況下，有權有勢的男性依舊可以通過操控輿論來洗白自己。 首先我們要先知道，赫德和戴普的案件，第一次審查是在英國。當時英國法官審查了所有證據後，寫下了129頁的判決書來說明為什麼他們認為14起德普虐待赫德的事件中他們認為有12起是確定的，因此他們判決德普敗訴。 但在美國，陪審團的判決就非常耐人尋味了。 判決如下： 1. 德普對赫德的毀謗指控成立。 2. 赫德對德普的反訴指控成立。 問題是，如果德普的毀謗指控成立，就代表陪審團認為赫德在說謊，那赫德的反訴指控自然不成立；如果赫德的反訴指控成立，代表陪審團認為赫德沒有說謊，那德普的毀謗指控就不成立。 偏偏結果是雙方都成立，這到底是什麼鬼？ 不過我無意在這裡闡述我為何覺得陪審團體制應該走入歷史，那不是我這篇文章要說的重點。 我要說的是，你們為什麼會認為德普勝訴了呢？明明他在英國敗訴，在美國也不過是打平而已。 我最近閱讀了《性掠食者與牠們的帝國》，裡面有提到很多有權有勢的性侵加害者，在受害者指控他們的時候，就會通過自己的人脈操控輿論和媒體，將性侵的情況給說成是兩情相悅只不過後來感情破碎了而已；不然就是抹黑受害者，說受害者自己就有拍攝性感照片/出演裸露角色/有感情糾紛的問題，所以受害者的證詞不足以為信。 從這裡就可以看到德普的做法，他就是用輿論將赫德塑造成不完美的受害者，故意讓人們認為赫德的證詞不該被相信，甚至讓人們有赫德是為了金錢才接近德普的錯誤印象，即便赫德在跟德普離婚時只要求了少量的賠償金（後來還捐贈出來）。 所以在這種情況下，拿赫德和德普的案件說Metoo的人士沒有證據、不去報警是非常諷刺的，因為赫德保留了大量證人證據、成功申請到人身限制令、被英國法庭裁決至少12起虐待案件有發生的情況下，德普依舊可以通過輿論把赫德給打造成「誣告者」的一員，這還建立在赫德本身屬於上等階層的白人女性上。 這就是問題所在了，在有證據的情況下，也無法保證受害者一定能夠將加害者入罪，我們為什麼可以要求大家一定要起訴加害者呢？ 更何況很多時候要起訴的人，可能是你的上司、長輩、有輿論有權勢的人，在這種情況下，起訴很可能就等

Image by rawpixel.com on Freepik Jocelyn Chia的脫口秀會引發眾議，最關鍵的原因其實還是因為牽涉到言論自由的疆界。就一個理想的世界而言，我們當然都希望不需要有任何外力對言論進行規範，一切依靠個人的道德操守來限制有問題的言論。 可惜理想終究只是理想，我個人認為任何形式的自由都有其疆界需要遵守，我們不會說因為法律保障了我們的行為自由，就覺得自己可以上街隨意毆打人卻不需要負責任，那我們為什麼會覺得言論自由就代表我們可以隨意發表任何言論卻不需要負上任何責任呢？ 誠然Jocelyn Chia的段子是不是冒犯言論確實還要商討的空間，但如果真的視脫口秀為藝術創作的一種，那這些表演本來就應該容許公眾自由進行評價。 可惜很多時候一旦某些段子、文字、短片出現問題，就很多人跳出來用「創作自由」來禁止他人進行批評，就我而言，這才是侵犯了公眾「對創作作品進行評價」的言論自由權利。 而歧視和仇恨言論則是一個更嚴重的問題，從過往「盆栽要剪、女性要打」、到近期的台灣台中一中「烯環鈉」事件，都可以看到強勢群體對弱勢群體的霸凌，但這種言論常常也躲在「言論自由」的大旗下，無法被撲滅。 問題在於，如果社會容許這類言論盛行，那弱勢者的聲量反而會被遮蓋，甚至會為了避免被傷害所以不願意發聲，這才會對言論自由造成破壞。 最近台灣突然又興起新一波的MeToo風潮，就是因為社會長期以來的強姦文化盛行，導致被性侵／性騷擾的受害者不敢發言，才累積下了這麼多的黑數。 即便目前有很多願意站出來述說自己故事的勇者，但可想而知，還有許多受害者不願意站出來。這當然可以理解，畢竟不站出來就不需要受到他人的質疑、指教和傷害。 在網路上也可以看到類似的傾向，一個毫無規範的社交媒體，容易導致極端和仇恨言論盛行，結果該處的言論多元性反而會被撲滅。比如說台灣的PTT和低卡，任何嘗試提出反對網站主流聲音的人都會被極端和仇恨言論謾罵導致停止發言或離開，最終導致網站只剩下一種聲音。 最諷刺的是，很多馬來西亞人明明對Jocelyn Chia的段子不滿，覺得自己被冒犯到了，但卻對Jocelyn Chia的外貌評頭論足，這其實是更為嚴重的厭女言論。我想亞洲很多地區因為長期受到威權政府管理，所以我們對何謂「言論自由」總是很陌生。希望這起事件可以給我們一個機會對言論自由有更深入的了解，畢竟所謂的「進步」並非取決於經

在6月4日的今天，看到有關心中國民運的人對王丹被MeToo的事件抱持很悲觀的情緒，覺得大可不必。 誠然王丹在宣傳64和中國民運有發揮了相當的功能，但無論是64還是中國民運，都不是由王丹之流代表。我們不會否決這些民運人士的付出，但也不代表我們需要因此「造神」，將他們擺上神臺，連碰一下也不能。 說到底我們紀念64，從來都不僅僅只是為了這些有聲量的民運人士而已。我們紀念64，是在紀念一個本來有可能出現的中國，那個中國裡，有民主自由人權，也許不完美，但至少人民可以自由探討自己國家的問題。 但那個可能性已經消失了，被中共的暴行、它們屠殺人民的手段給硬生生斬斷了。所以我們紀念64，我們紀念的是那些站出來絕食抗議的學生、和學生站在一起的老師以及教授、騎腳車前往天安門說「這是我的職責」的騎士、在事發當晚出門想要幫助他人的學生、阻攔軍人前進的居民、孩子被殺死的母親、以肉身擋下坦克的不知名者，以及更多前仆後繼衝撞中國體制的人。 這些人才代表了中國的民運。 每個人都可以有自己紀念或不紀念64的原因，在這個言論自由的社會裡，這很正常，也應該尊重。 但那個原因不應該是因為王丹或魏京生之流。 停止造神，讓王丹他們為自己的言行負責，我想，這才是追求民運者應該建立的精神。 不是嗎？ 如果你覺得我的文字有價值，你可以通過抖內給予我鼓勵： TnG：012-9241210 Maybank：112455278431 Paypal： https://www.buymeacoffee.com/yulin 你也可以參與討論或將文章分享出去。 你也可以「點贊」我的 臉書頁面 ，這樣一來就不會錯過我的文章了。 你的支持會成為我繼續寫下去的動力，感謝。

5月31日星期三晚上，台灣民進黨前黨工陳汘瑈在自己臉書上以「為時已晚但也該被好好接住的求救信」為主題，控訴曾經和民進黨合作的導演薛朝輝對自己進行性騷擾的過程，以及他向時任民進黨婦女部主任許嘉恬進行投訴後卻被強迫壓下案件的經過。 在陳汘瑈控訴後，今天6月2日早上，另一位名叫陳汶軒的女性在臉書上具名指控自己過去在民進黨中央青年部任職時遭受同事陳右豪多次性騷擾，但不僅被上司青年部主任蔡沐霖壓下案件，還聯合陳右豪對他進行職場霸凌，最終陳汶軒被迫離開。 接著便是連鎖反應了，直到現在，除了以上兩位陳姓女性，民進黨北市議員何孟樺指控林男固、一名名叫Kimberley Teng的女性指控某張姓男性，外加李元鈞指控王丹、LiYing Chien指控貝嶺等共四項MeToo事件都在今天發表。 目前民進黨黨主席賴清德和前黨主席蔡英文都在臉書發言道歉，民進黨也提出相應改善措施，至於是否能夠妥善處理，尚需時間觀望，我個人也不打算在此多說什麼。 但我看到一些民進黨支持者有類似「這個時間點爆出這些事情是不是有什麼隱議程」、「是不是誣告」的說法，甚至有看到人批評這些受害者「為什麼不顧全大局」，這才是叫我最無法忍耐的言論。 實際上在性騷擾和性侵案件中，受害者要維護自己權利控告加害者，一直都不是容易的事情。最常見的抹黑手段自然就是「誣告」，李元鈞指控王丹性騷擾的事件裡，王丹的答复就暗示李元鈞是因為自己的反共身份才故意誣告他。李元鈞本人還是男性都遭遇如此抹黑，可想而知，對女性而言，要指控加害者就更為艱難了。 但現實的數據裡，性侵的誣告比例，從來都不會比其它案件的誣告比例來得高，很多性侵的誣告案件甚至在立案之前就被刷下。可是社會上卻一直強調性侵被誣告的情況，這本身就是一種維護性侵加害者的手段，讓受害者需要付出更多成本去維權。 至於質疑為何在這個時間點爆發就更可笑了，以台灣的選舉制度而言，每隔兩年都會有選舉，有哪一個時間點舉報會讓人覺得是OK沒問題的呢？更何況在四個和民進黨有關的案件裡，都可以看到如果發生事件的當下就妥善處理的話，根本不至於會全部都拖到這個時間點才一口氣全部爆發。 而第一位具名控訴的陳汘瑈也有提到自己在觀看了《人選之人—造浪者》後才有勇氣整理好思緒將事件說出來，而第二位陳汶軒則是同樣因為影劇以及第一位的求救信才說出來，接著就是骨牌效應了——第三位至第六位受害者是因為看到了前人，才站出來述說自己

迪士尼的真人版《美人魚》最近放出最新的海報和預告片，加上《埃及豔后》找黑人來飾演克麗奧佩脫拉七世，導致網路最近掀起一波「政治太過正確」、「左膠誤國」的言論。 但這些言論之中，我最喜歡的其實是「如果我們找白人演員來飾演黑人／亞裔角色的你們會怎麼想」，因為這句話說得好像這些事情都沒發生過一樣，問題是現實裡明明就一直發生啊。最早可以從1915年《一個國家的誕生》開始說起，這是一部剛推出就叫好叫座、高票房，甚至被譽為美國電影史上最具影響力的電影之一。諷刺的是，這部電影本身吹棒白人至上主義，也美化了3K黨，而除了幾名黑人演員飾演次要角色，絕大多數黑人和混血兒角色，都是由白人塗黑臉去扮演的。 《一個國家的誕生》也許還能夠爭議為是那個歧視黑人時代的產物，但來到近代，也可以看到許多黑人角色被「洗白」的情況。《攻殼機動隊》的草薙素子本來是日裔，由史嘉蕾·喬韓森出演；《無畏之心》是關於美國戰地記者丹尼·珀爾的回憶錄，由遺孀瑪麗安·珀爾、一名黑人女性所寫，但改編成電影時，瑪麗安的角色卻由安潔莉娜·裘莉飾演；《明日邊界》根據日本輕小說改編，但主角從日裔變成白人；《飛越情海》的阿麗森·吳是四分之一中國四分之一夏威夷血統，由艾瑪·史東飾演；《波斯王子：時之刃》的主角達斯坦是伊朗裔，由傑克·葛倫霍飾演；《奇異博士》的古一原本設定是藏族人，卻由蒂妲·史雲頓（當然比較有趣的是這角色本來是男性，卻由女性出演）。 最誇張的當屬《出埃及記：天地王者》，除了主角摩西和拉美西斯二世這兩個埃及裔都由白人演員克里斯汀·貝爾和喬爾·埃哲頓出演，戲裡一堆埃及角色都是由白人演員出演。導演本人對此批評的回應直接了當：「執導一部預算高達 1.4 億美元的電影，我不能為了符合設定而找沒有名氣的阿拉伯演員之類的，我必須想辦法讓收支平衡。」至於另一部同樣以埃及神話為主題的電影《荷魯斯之眼：王者爭霸》也同樣如此，由傑瑞德·巴特勒和尼可拉科斯·特瓦爾道分別出演埃及神賽特與荷魯斯。 所以白人演員來飾演黑人角色從來不是什麼新鮮事情，我們該問的反而是為什麼大眾對黑人演員出演白人角色會這麼憤慨，但情況一旦對調後就漠不關心甚至表現地對此完全無知的地步？這真的是一個很值得去思考的問題，我個人覺得這跟目前流行的「反政治正確」文化有關。彷彿任何事物只要跟覺醒文化有關，無論是左派、性少數、女性主義、少數族裔都好，他們的缺點都會被放大檢視。 《最終生還

前幾天看到一則新聞，說因為有馬來人的小孩感到飢餓而哭泣，於是父母打算去快餐店購買食物給小孩吃，可是快餐店的職員堅持要等下午3點之後才能售賣食物給穆斯林，最終是一對在現場等候食物的華裔夫婦協助購買食物後轉交給對方。 我看到這篇新聞的時候大感荒謬，尤其該快餐店的職員給的理由是一旦被彭亨伊斯蘭宗教理事會發現，那麼快餐店會被開罰單。問題在於，穆斯林的齋戒本來就容許某些穆斯林群體可以不用齋戒。要是餐廳不被允許售賣食物給任何穆斯林的話，那根本就是反向強迫這些群體也要遵守齋戒。 現代民主國家最基礎的基石之一，就是政教分離，這是因為現代人清楚的認知到，我的信仰是我跟神明之間的事情，和任何他人無關。今天要是全知全能的神明覺得我的作為違反了教義，祂不會需要普通的凡人插手，祂自己就可以來懲罰我。要是連神明都沒有馬上對我降下天罰，那你這個凡人在那裡指指點點，甚至高舉道德或法律的大旗來懲罰我，不覺得可笑和諷刺嗎？ 更何況伊斯蘭教本來就很清楚認知到不是所有人都有齋戒的能力，像小孩子就不適合進行齋戒，因此可以免除。而成年人因為事故無法齋戒，可以事後補回齋戒，或者布施食物給老弱或貧民，作為「抵齋」。這本身就記載在伊斯蘭的聖典《可蘭經》裡。聖典都說沒問題了，我不懂彭亨宗教理事會設下這種限制是什麼意思，自認為比《可蘭經》更重要嗎？ 這當然也不是我國第一次宗教干涉司法的情況了，雙軌並行的聯邦法律和宗教法律，根本就是我國司法混亂的最大問題之一。可悲的是，這種混亂的狀況看來還會持續很長一段時間，在我有生之年都不一定能看到解決的一天。 如果你覺得我的文字有價值，你可以通過抖內給予我鼓勵： TnG：012-9241210 Maybank：112455278431 Paypal： https://www.buymeacoffee.com/yulin 你也可以參與討論或將文章分享出去。 你也可以「點贊」我的 臉書頁面 ，這樣一來就不會錯過我的文章了。 你的支持會成為我繼續寫下去的動力，感謝。

今年2月我國高教部長卡立諾丁在國會以書面方式答复公正黨巴西古當國會議員哈山卡林的提問時，表示團結政府無意廢除大專法令，並稱一旦廢除就會影響到大學的行政管理。這跟今年年初高教部長的新年訓示講話中承諾將會改革我國大專教育大相徑庭。 諷刺的是，即便廢除大專法令已經寫在希盟的大選宣言裡，但看來希盟還是覺得宣言不是聖經。首相安華在前幾天的瑪拉工藝大學（UiTM）大專生對話會上，表示他認為廢除大專法令並不合適，但可以修改其條款導致更為明確。他給的說辭是，如果有帶種族、宗教對抗的事件進入校園，那他為了照顧和控制國家安全，肯定需要對校園進行干涉。 這種說法極其荒謬，即便校園應當維護學術自由的氛圍，也不表示校園的言論必定會失去控制。恰好相反，在言論自由的情況下，可以讓大家對種族和宗教課題進行深刻的討論，這反而才是真正可以對抗極端種族和宗教言論的方法。 而我們社會目前會出現種族和宗教的極端言論，正是因為只有某方可以說，而另一方卻無法進行任何反駁，才導致極端言論的聲勢貌似壯大。加上不公平的政策更是導致另一方的不滿，因此兩方都逐漸邁向極端，導致社會的分裂。 而大專法令下，大專院校的學生不僅被禁止擔任政黨和職工會的委員和會員、不可以同情或聯絡其它團體，加上禁止學生結社的權利，這都跟政府努力推行18歲青年投票的思維產生矛盾。我們不能一邊堅持18歲的青年有投票的能力，另一邊卻宣稱他們還無法辨識政黨和團體的問題，並因此剝奪他們參政和結社的權利，這是非常荒謬的行為。 大專法令甚至規定，一旦任何學生被部長或校長認為已經觸犯了大專法令，那他就會被立刻吊銷學籍，也無法再申請成為其它大學的學生，除非該學生能夠證明自己無罪。不僅無罪推定原則蕩然無存，這些學生的受教權利從此被剝奪，這種情況不該發生在民主社會裡。 何況大專法令也給予教育部長太大的權力，讓他可以控制大專院校。在大專法令下，教育部長可以決定校長、署理校長和大學理事會主席的人選，而校長直接委任各系院長，大學理事會成員則有一定人數需要委任政府部門官員，整個高層都被政治化，那怎麼可能利於學術自由和研究風氣呢？ 大專法令甚至規定了教職人員的紀律規定，在這種情況下，明明是我國最高教育單位，裡面的教職人員和學生卻無法自由談論國家大事，這也未免太過可笑。 不久之前，瑪拉工藝大學（UiTM）才以「維護校園和諧」為理由，拒絕讓學生舉辦和統民黨（MUDA）麻坡區國會議員

最近中國發生BMW旗下品牌MINI在上海參展，並在現場發送冰淇淋，卻被民眾指責「只發給外籍人士」，可是遇到中國人就答覆說「發完了」，導致很多中國民眾都批評說BMW「崇洋媚外」。MINI之後發出道歉聲明，指那些冰淇淋有預留一部分給現場的同事，而那些「外籍人士」就是MINI的同事云云。當然中國人是否能夠接受這種說法就另說了。 不過話說回來，很多這種免費的禮品或者優質的服務，在進入中國之後都會被中國人的「小聰明」玩死。推特上就有人提到自己長輩家附近有樓盤新開，開業前幾天看房現場有食物吃，還免費送禮品。於是那幾天就大排長龍，但基本上就是一些老年人，進去之後就吃東西，吃飽了會偷偷打包一些食物，然後拿了小禮品就離開了，第二天再回來排隊。 上網還可以查到各種國際公司國際品牌的退費機制都被中國人給玩死的情況，也算是相當厲害。其中一個是安利，作為直銷品牌，安利之前的售後政策一直是只要購買了它們的產品，無論你用了多少，就算你整瓶用完了，拿回去退貨是都可以全款退或者換一瓶新的給你。可是這個在其它國家完全沒有任何問題的政策，去到中國的時候就出事了。許多中國人在購買安利產品後，把產品裝到另外的空容器裡，然後拿空瓶子回去退款。沒幾個月後安利就修改了這樣的售後政策，改成用多少退多少。 蘋果產品也是如此。其原本的售後機制就是在保修期內，如果出現故障，那就直接換一部新的給顧客，導致2014年前，很多中國人就購買二手蘋果手機，然後通過官方換取新的蘋果手機，然後再售賣，結果蘋果2014年後就修改政策，專門針對中國，「只修不換」。 AirPods耳機也曾經經歷過類似的事情，原本只要在保修期內損壞，就直接換一部新的給顧客。但之後有中國人在保修期內，利用買來的山寨AirPods耳機或者別人用壞的AirPods耳機，拿去更換新的正品AirPods，再把自己原本的正牌AirPods賣掉。於是2020年7月30日，蘋果通知中國國內授權服務商，一旦有AirPods耳機損壞，即便在保修期內，也不能直接更換，而是需要先將耳機送回維修中心進行篩查。 而蘋果還有AppleCare+服務，只要蘋果產品的使用者在購買產品後的60天內購買AppleCare+服務，就可以獲得長達兩年的額外硬體保修和軟體支持服務，而且每12個月內最多可以進行兩次意外損壞保修服務，也就是可以用較低的價格來對意外損壞的iPhone進行維修。問題是很多中國

我不懂為什麼張念群的公園照都可以被人拿來諷刺。我個人不喜歡這種對別人外貌評頭論足的風氣，張念群的問題很多，足以讓我們批評到他退休為止，如果這樣子，某些人還是只能拿他的外貌說嘴，那這些人要么很沒品，要么就是太愚昧所以才只會羞辱別人外貌。 女性在這個世界上活得已經足夠艱辛了，但很多時候他們還需要承受外貌的嚴苛要求。我之前的文章就有提到，雖然肥胖的確會增加健康的風險因素，但沒有任何人有資格用「我是為了你好」的名義去要求他人遵循自己的建議。尤其很多時候對女性的體重要求真的到達了一種駭人聽聞的地步，我就曾經看過男性公開表示說超過50KG的女性就屬於肥胖。 這有多荒謬呢？如果以50KG來計算的話，就表示說一旦女性身高高過164cm，他的BMI就會落入過輕的標準裡。而體重過輕和過重一樣，都只會增加健康的風險。由此可見，很多男性對女性體重的概念，不過就是一種迷思，但他們卻堅持這些迷思屬於一種真理，並覺得他們有資格去指點那些不遵從這些真理的女性。 凱特·曼恩在其著作《不只是厭女》和《厭女的資格》中，把厭女情節看成是父權社會的執法部門，用以規範、監督女性的行為，一旦有女性不符合這些規範，那厭女的男性就會自以為有資格懲罰這些女性。而女性的外貌恰好就是厭女情節最極致的體現，尤其反映在女性化妝的部分，不化妝就是不禮貌；化妝就是虛偽；化太濃就是「出來賣」的；化太淡就是不夠精緻，反正總有可以批評的地方。 最搞笑的地方是，很多男性的所謂「我喜歡素顏」，指的是「我喜歡不化妝也好看的女性」，但很多時候連女性是素顏還是化自然妝都分不清楚的男性，真的最好shut the hell up，別彰顯自己的無知和壓女。 我當然不是在說不可以批評張念群，他說過的太多蠢話我之前也有批評過。問題在於，我們本來就不應該外貌羞辱他人，更何況是對社會更為弱勢的女性這麼做。馬來西亞的議政水準要提高，就該先從這些細節做起。不然10年之後，恐怕我們依舊只會對別人評頭論足，然後輕易被政客們用民族、宗教情緒給牽著走，那馬來西亞怎麼可能能夠進步？ 如果你覺得我的文字有價值，你可以通過抖內給予我鼓勵： TnG：012-9241210 Maybank：112455278431 Paypal： https://www.buymeacoffee.com/yulin 你也可以參與討論或將文章分享出去。 你也可以「點贊」我的 臉書頁面 ，這樣一

今天看到有人批評說有阿嫲帶著一個幼稚園的小孩上捷運後找不到位置，於是大家希望現場兩個年輕女孩可以「懂事」讓座，但因為兩個年輕女孩並沒有站起來，於是旁邊一個「看不下」的阿公就生氣叫他們站起來讓座，但他們依舊沒有起身。 發文者的結論是「真的令人火大起來」，順帶po出了（應該是）那兩名女孩的照片。 我個人倒是覺得這篇臉書帖有太多地方可以吐槽了。首先，那是捷運，也就是說現場不會只有那兩個女孩有位置坐，那我很好奇，為什麼大家只要求這兩個女孩讓座呢？這難道不就只是柿子挑軟的捏嗎？ 必須先指出，道德標準這種東西，永遠都是用來要求自己，而非要求別人用。我自己也讓座過好幾次，但這真的只是我自己想要讓座而已，我目前還不曾強迫他人讓座（無論是讓給誰都好），我也期許自己老了後不會這麼做。畢竟高舉道德的大旗來強迫他人讓座，不過就是道德綁架而已。 其次，拍照公審他人的做法，才真的是有夠沒有道德的行為，與其指指點點他人，也許更該反省自身的作為？ 尤其聽描繪，這兩名女孩貌似尚未成年（所以我也不轉發內容了），一捷運的人不敢要求其他成年人，卻偏偏針對未成年者，還觸犯未成年的隱私，這豈不是比不讓座還要糟糕的行為嗎？ 這種該不該讓座的問題在台灣和中國都引發了很多爭議了，印像中今年農曆新年期間就有看到台鐵上有老人強迫中學生讓座，在中學生讓座後還繼續辱罵，導致該學生下跪求饒。中國也不遑多讓，前幾年中國蘇州一名女性沒有主動給老人讓座，結果被拳打腳踢；鄭州有一名男性沒有主動給老人讓座被扇四個耳光，結果老人當場心臟病突發去世。 說實在的，有這種體力，真的有這個迫切性需要座位嗎？不過就倚老賣老而已。 總而言之，讓座是美德，不讓是應得，希望大家保持正確的觀念，不要再隨意對別人（更不應該對未成年者）進行道德綁架了。 如果你覺得我的文字有價值，你可以通過抖內給予我鼓勵： TnG：012-9241210 Maybank：112455278431 Paypal： https://www.buymeacoffee.com/yulin 你也可以參與討論或將文章分享出去。 你也可以「點贊」我的 臉書頁面 ，這樣一來就不會錯過我的文章了。 你的支持會成為我繼續寫下去的動力，感謝。

ChatGPT很火，所以AI（人工智能）是否會取代人類的工作這件事情又再一次被拿出來談。 不過這件事情也不是什麼新鮮事情了，從我大學進入IT領域後，幾乎每次AI技術有了什麼新的突破，都會有人出來探討什麼工作會在將來被AI取代，超過15年過去了，我大學時候看到的許多預測到現在都還未實現，所以大家其實可以冷靜一些。 但這並非代表說這些預測有問題，任何科技的進步以及普及化（關鍵）其實都有可能導致一批人類工作被取代。今年4月6日是《小王子》出版80週年紀念，書中小王子離開自己的星球後，就有遇到點燈人，是小王子拜訪的第五個人。當時的「燈」其實是需要用人力去點燃或熄滅，點燈人的工作就是天亮滅燈、天黑點燈，很自然的，在電力普及化後，用電驅動的電燈就取代了這些點燈人的工作了。 （《小王子》是我很喜歡的一本給成年人看的童話故事，真的大家拜託去讀一讀啦，非常精彩。） 可是比較少人談論的，就是科技的進步也可能會創造新的工作。電力的普及在消滅點燈人這個職業的時候，也創造了許多電力相關的工作，讓掌握電力技術的人可以有新的工作。從這個例子可以看出，科技的進步會消滅的職業會傾向於低端、沒有技術含量、重複性的工作。所以工廠引入流水線的機器來完成工作時，流水線的工人就下崗失業，但反過來說，如何維護、維修機器，以及如何設計機器，就成為了新的職業。 當然實際的情況沒有這麼簡單，還需要考慮到其它問題，比如說成本。也就是說如果使用工人的成本低於引入機器的話，那工廠就會傾向於繼續使用工人。例如說IT領域裡，大批量的備份會動用磁帶的科技，因為成本低，所以磁帶在可見的未來大概很難取代，除非硬碟或其它存取媒介的成本突然崩盤式下跌。至於主流文化是否支持更新也是需要考量的因素，好比說日本很多公司其實還是傾向使用一些比較老舊的科技，例如說磁碟和傳真機等等，這就跟日本的職場文化有關，所以取代的速度也比其它國家來得緩慢。 所以目前來說，AI還是無法全面取代人類的工作的，畢竟目前的所謂AI依舊有其缺陷在，即便是阿爾法Go這種深度學習的AI。但AI會迫使我們進行職業的升級，較為低端的工作會消失，較為高端的工作會產生。而AI也可以成為人類很好的輔助，協助人類進行重複性高的工作，已經有人提出ChatGPT可以協助寫公函、通告等內容，而且寫得非常好。甚至有人指出一些比較低端的代碼也可以讓ChatGPT來撰寫，程序員就可以從繁瑣的工作解

你以為一直在搭乘捷運的交通部長會先宣布未來該如何改善公共交通的情況，不然就是談論如何提升捷運的內容，但都沒有，他今天早上先宣布我國即日起將採用電子化私人橋車路稅和駕照。 然後兩個小時不到，展示電子路稅和駕照的手機應用程序MyJPJ就垮掉了，許多人都沒辦法登入。 未免也太諷刺！ 這讓我想起前不久有政府學校的老師抱怨輸入成績的網站每次在考試季節後就會因為流量過大無法登入，但反映後得到的指示卻是叫老師們在無人登入的時間段登入，比如說午夜12點。無語至極。 我母親就是政府學校的老師，因為不熟悉電腦，當初這些輸入成績的部分都是我協助他輸入的，六、七年前就是一旦流量過大網站就崩潰無法登入，只能等三更半夜時才能輸入。沒想到同樣的問題至今依舊無法解決，搞笑的是這根本不是什麼技術問題，單純增加伺服器增加流量就可以解決的問題，完全無法理解為什麼教育部就是打死都不願意去解決。 當時使用該網站還有許多極其無語之處，比如說學生的成績無法上傳、無法統一輸入，只能一個學生一個學生輸入。關鍵是由於該網站只是用於輸入總分數，所以老師們需要另外用紙本或者Excel檔案來記錄分數的細項，然後才手動輸入到網站上。等同於老師們需要多做一份重複的工作。 如果某些學生的一些科目不需要計分，也不是系統將這個學生去除在名單之外，而是需要老師們輸入「-1」。當時這種克難的方式真的叫我難以忍受，只是不知道現在是否還是如此荒謬。 同樣的問題當然也不是教育部的網站才有，有用電子繳稅的朋友應該也會記得每一年上網繳稅的痛苦吧？還是那句，這並非什麼技術性的問題，單純增加流量增加伺服器就可以解決的問題，結果現在MyJPJ依舊面對同樣的問題。最容易解決的問題卻一直無法解決，要如何相信我們的政府可以解決更高端的技術問題呢？ 而且你以為電子化私人橋車路稅和駕照會是什麼比較高大上的技術，不是哦，只是你登入手機應用程序顯示出來給警察看，那不是比現在的實體路稅更加麻煩嗎？實體路稅警察還可以站在馬路旁邊檢查，現在倒好，需要每個司機一個個打開手機給警察看，來搞笑的嗎？ 那如果在外面有警察檢查的時候，MyJPJ也無法登入的話，怎麼辦？交通部長叫我們先列印出來以防萬一。 嘖！ 實際上，路稅的繳交記錄本來就存在於陸路交通局的系統以內，而我們的警察早就已經配備智能設備了，唯一需要的就是讓警察可以連接到陸路交通局的資料庫裡，檢查某個車牌號碼是否已經繳交路稅

陳法拉和丈夫讓女兒跪地領紅包的事情引發爭議，並不讓人意外的是很多馬華人都支持陳法拉的作為，畢竟一堆獨中和華團都有這種強迫孩子下跪的行為，美其名曰「維護中華傳統」。 但這種說法其實是非常搞笑的，因為中華傳統有很多我們已經不再進行了，例如說古代男女成年的時候需要加冠和及笄，要束發；不能盤腳坐著，被認為是失禮的行為，沒有椅子或者凳子的話只能跪坐；父母去世了之後要守孝三年，三年期間不能飲酒、不能剪頭髮和剃須、還要在父母墳墓旁搭棚然後住在裡面。 真要相比的話，守孝三年不能更能夠表現「中華傳統美德」以及「孝道」嗎？那我們是不是要倒退回去，守孝三年？但我敢講如果有人敢這樣宣稱的話，那個人一定會被罵死啊，這個時候大家就會覺得說守孝是文化糟粕，不應該遵守了。 這不就欺負小孩子沒有能力反駁父母而已嗎？ 我真的難以理解讓孩子下跪的大人到底打算培養出什麼樣的孩子，我自己是沒有小孩，但如果我以前的學生要跪我，我大概會大怒，我教育你是為了讓你成為堂堂正正、獨立自主的人，不是讓你像個奴才一樣跪我。之前在中國也看到有人捐助窮困人家的孩子上學，然後單位就安排小孩跪這些捐助者，我當時就覺得這種做法是在羞辱窮困人家的小孩而已。 華人社會似乎真的很難將孩子視為一個對等的個體。即便是自己的孩子，我們跟孩子之間的關係依舊是對等的。我真的很厭惡華人這種不尊重孩子的行為，許多無意間對晚輩的傷害正是源自於這種不尊重。21世紀了，別繼續用「傳統」來維護一個過時了的、只能羞辱人的行為。 如果你覺得我的文字有價值，你可以通過抖內給予我鼓勵： TnG：012-9241210 Maybank：112455278431 Paypal： https://www.buymeacoffee.com/yulin 你也可以參與討論或將文章分享出去。 你也可以「點贊」我的 臉書頁面 ，這樣一來就不會錯過我的文章了。 你的支持會成為我繼續寫下去的動力，感謝。

侯友宜年夜飯吃餃子，說自己是按照傳統習俗。 我個人不知道侯的祖籍在哪裡，但我需要指出一個關鍵點，餃子只是中國北方才有的習俗，中國南方過年不吃餃子。像新馬華人，我們就是中國南方的後裔，我們農曆新年吃雞、鴨、豬、魚，但就是不會吃餃子。 即便是說中國北方和南方，也已經是過於簡化了，例如說大年初九，我們福建人有拜天公的習俗，而四川川北地方有在大年十四過蠐蟆節的習俗，這些都是該地特別的習俗。 我那天也在網路看到在外國的中國人看到超市在農曆新年賣菊花，覺得是超市沒有弄清楚，結果被人糾正說廣東過年本來就是有掛菊花的。這位還算開明一些，被糾正了馬上承認是自己無知，有許多小粉紅看到別人用Lunar New Year就玻璃心碎，更加糟糕。 所以其實中國內部本來都有文化多樣性的存在，好比說粵語、閩南語、四川話、上海話等等，包括中國八大菜系等等，再加上新疆、內蒙古、西藏等的文化習俗，這些多樣性本來應該稱為中國引以為傲的事情。 可惜中國中央常常會為了自己的管理方便，一直想要一統整個中國的語言和文化，「普通話」其實也只是中國的其中一種語言，結果現在卻變成普通話霸權，將其它語言貶為「方言」，用各種政策禁止它們的傳播，實在可惜。 比較可笑的是，當年董總竟然也跟著中國一起，將普通話視為「華語」，然後禁止「方言」在獨中的使用，導致我這一代就出現了許多已經斷絕母語的華人，下一代能夠掌握母語的恐怕更為稀少。 說到底，文化本來就有擴散和在地化的傾向，你的文化如此，並不代表其它地方的文化也跟你一樣。我也是最近才知道原來日本的壓歲錢是用白色的封套，因為他們的習俗裡白色並不是喪事才用的顏色，反而是聖潔的顏色。沒想到就看到有小粉紅在嘲笑日本人用「白包」，說他們「不懂」。 恐怕真的「不懂」的，反而是這些只能夠從自己視角來看世界，自高自大的傢伙吧。 至於一邊不給中國以外的人用Chinese New Year，一邊看到別人用Lunar New Year就跳腳，那就更加不知道該說些什麼了。只能說，多讀點書、多看看世界吧。 如果你覺得我的文字有價值，你可以通過抖內給予我鼓勵： TnG：012-9241210 Maybank：112455278431 Paypal： https://www.buymeacoffee.com/yulin 你也可以參與討論或將文章分享出去。 你也可以「點贊」我的 臉書頁面 ，這樣一來就不會錯過

最近幾個華校的爭議其實也不是新鮮事情，看到一堆華裔急沖沖跳出來維護華校的骯髒事情，說華教很辛苦、沒有錢未來怎麼辦之類的，更不是什麼新鮮事情。 看到朋友在臉書上說「華教已經變成一種宗教」，深以為然。 問題在於，宗教正是因為拒絕信徒自身的批評，將批評者統統打成不信者，宗教的許多問題才會被遮掩，導致更多問題爆發。這難道是我們希望華教會有的將來嗎？把所有問題給掃到毯子底下，等一天再也無法掩蓋的時候，把華教給炸個粉碎？？ 何況華教今天的資源都取之華社，那當然就應該接受來自華社的公評。一邊說華教需要華社的支持，一邊卻又拒絕讓華教接受華社的公評，這種行為就典型的吃了便宜還賣乖。至於那些說華人要支持華校，或者說不要鬧大了給別人有機會關閉華校，也不過是在情緒勒索而已。 最可笑的事情在於，每次華校斂財的事件，大家似乎都覺得沒有問題，asalkan untuk華教。結果華校的教師要求提高薪水，大家反而覺得很不應該。所以華校教師的合理訴求被拒絕甚至被羞辱，但非法不合理的斂財手段卻是「華教很辛苦不要讓董事和家協心寒」？ 這樣的華教，還不如倒了吧！ 如果你覺得我的文字有價值，你可以通過抖內給予我鼓勵： TnG：012-9241210 Maybank：112455278431 Paypal： https://www.buymeacoffee.com/yulin 你也可以參與討論或將文章分享出去。 你也可以「點贊」我的 臉書頁面 ，這樣一來就不會錯過我的文章了。 你的支持會成為我繼續寫下去的動力，感謝。