[歷史]憑智慧和德行獲得幸福結局的中國古代四大醜女

目录

前言
嫫母
鐘無艷
孟光
阮氏女
結論

前言

中國古代除了四大美女西施、貂蟬、楊貴妃和王昭君之外，也有所謂的四大醜女，就是嫫母、鐘無艷、孟光和阮氏女，雖然樣貌醜陋，但由於她們的智慧和德行，讓史書也願意將她們的事蹟記載下來。

嫫母

又稱醜女，上古時期的傳說人物，是黃帝的妃子之一。晉代皇甫謐在《帝王世紀》中，提到黃帝一共娶了一共立了四個妃子，元妃（也就是大老婆）是嫘祖，另外三個次妃，一個是方雷氏（也叫女節），一個是彤魚氏，最後一個才是嫫母，並特地著名她的地位在其她三人之下。

至於嫫母有多醜，據唐代的《琱玉集·醜人篇》的敘述，嫫母的容貌是「錘額顣頞，形麁色黑」，也就是說她額頭像紡錘一樣、鼻子塌陷、身材粗獷、貌黑如漆。

而黃帝為何要迎娶她，傳說是因為上古時期各部落之間一直發生搶婚的事件，黃帝為了禁止這種做法，就要求大臣找一個合適的女性給自己做第四個妻室，但不允許用搶人婚配的方式。大臣們一聽，想說是輕而易舉的事情，就找了上百名美貌女性供黃帝親自挑選，沒想到黃帝統統不滿意，當著眾人的面說：「重色不重德者，非真美也。重德輕色者，才是真賢。 」之後便傳出消息，黃帝選中了祁部落的醜女為妻，封號嫫母。之後部落之間的搶婚事件，便一天天減少了。

相傳人類使用的第一面鏡子就是嫫母所發明的。當時的人都是站在水邊映照自己的臉面好梳妝打扮，但嫫母因為貌醜，就沒有這麼做。沒想到有一天，嫫母上山挖石板的時候，不小心挖到一個閃閃發亮的石片，照出自己的容貌。一開始嫫母還以為是因為石片凹凸不平才導致的，她就把石片給磨平。沒想到石片磨平後，比之前更為清晰了，但照出來的自己面貌還是一樣醜，只好作罷。這塊石片後來被黃帝發現了，就是中國神話傳說中的鏡子來歷。

嫫母也因為貌醜，而在後世成為了逐瘟驅鬼之神，據說後世巫醫拔除瘟疫跳大神所戴的面具，就是嫫母的遺像。

屈原在《楚辭·九章》的《惜往日》中便有說道：「妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。」就是在說那些只懂得妒忌她人容貌的人啊，又怎麼能夠明白嫫母的賢德之美呢？《淮南子·修務訓》也有說道：「不待脂粉芳澤而性可悅者，西施；雖粉白黛黑弗能為美者，嫫母。」拿西施和嫫母做對比，說西施是外貌美，而嫫母則是心靈美。

鐘無艷

複姓鍾離，名春，戰國時齊國無鹽人，故又稱鐘無鹽，也因為「無鹽」和「無艷」音似，也被稱為鐘無艷。西漢儒學家劉向在《列女傳》說鐘無艷「其為人也，極醜無雙，臼頭深目，長壯大節，卬鼻結喉，肥項少髮，折腰出匈，皮膚若漆。年四十，行嫁不售，自謁宣王。」也就是說她的額頭、雙眼下凹，身體上下比例失調，骨架很大，鼻子朝天，脖子肥粗有喉結，頭髮又少，皮膚黑得像漆一般。

但她雖然貌醜，到四十歲了還沒嫁人，但她志向遠大，憂國憂民，對當時齊國的朝綱不振甚感痛心，於是自請晉見齊宣王闡述她的治國理念。齊宣王一開始以貌取人，覺得鍾無艷只是一個普通的醜婦，沒想到鍾無艷開口陳述齊國危難四條，並說如果齊宣王再不懸崖勒馬，便將使齊國落得城破國亡的下場。齊宣王聽後感慨不已，對其改觀，自此「拆漸台，罷女樂，退諂諛，進直言，選兵馬，實府庫」，更將其立為王后，以示自己痛改前非。

2001年由杜琪峯和韋家輝導演，鄭秀文、梅艷芳和張栢芝領銜主演的《鍾無艷》，就是對鐘無艷生平的改編。

孟光

字德曜，東漢右扶風人。據《後漢書》及《續列女傳》記載，孟光長得肥胖、貌醜、膚黑，力大無窮，能舉起石臼。在她年輕時曾經也有人為她做媒，但她都婉拒了。於是她父母便問她想要怎麼樣的夫婿，她答道：「要德行像梁鴻那麼好的。」這件事後來傳入梁鴻的耳中，梁鴻也聽說孟光很有賢德，於是便上門提親。婚禮那天孟光盛裝打扮，梁鴻之後七天都沒有理睬她。孟光便跪在床前詢問理由，梁鴻說自己娶孟光是因為聽說她的德行，沒想到迎娶後卻看到孟光一直盛裝打扮，覺得這不是有德行的做法。孟光明白過來，立刻卸下華衣美服，改梳椎髻、穿樸素的布衣服，做起織布等工作。梁鴻接受孟光為自己的妻子，兩人相敬如賓。

而之後梁鴻到京師洛陽，想起普通百姓的悲苦，作《五噫歌》，因此觸怒了漢章帝，只好帶著孟光逃亡。之後他們在吳郡大戶人家皋伯通家裡擔任僕人，但他們依然謹守禮節，每次吃飯前，孟光總會把飯菜連著小桌舉高至眉毛處。皋伯通看到後覺得他們應該不是普通的奴僕，於是以賓客之禮待之，梁鴻才能夠潛心學問，閉門著書十餘篇，並留下「舉案齊眉」的典故。

（雖然就我個人來看有點無法接受就是了，但既然這兩夫妻自己可以接受……）

阮氏女

陳留尉氏人，出身士族之家，是衛尉阮共（字伯彥）之女、阮侃（字德如）之妹。記載沒有提及她的容貌為何，但曹魏的許允在娶了阮氏後，洞房那晚就因為妻子貌醜而跑出新房，從此不肯再進。阮氏的家人因此憂慮，但剛好許允的朋友來看他，阮氏知道來人是桓范，便說「不必憂慮，桓范必然勸他入房。」桓范果然勸許允說：「阮家既然嫁醜女於你，應該別有深意，你應該仔細觀察行事。」許允覺得有理，再次踏入新房，但看到阮氏的容貌後，依然拔腿就跑。阮氏一把拽住他，許允便問：「婦有四德，你符合幾條？」阮氏回答：「我所卻僅容貌，君子有百行，你又符合幾條？」許允答：「百行皆備。」阮氏說：「百行德為首，你愛美不愛德，怎能稱為百行皆備呢？」許允一聽大感慚愧，從此夫妻感情和諧。

許允擔任吏部郎時，選拔的官吏大多是他的同鄉，魏明帝曹叡因此將他收入獄中。許允全家驚恐，嚎啕大哭，僅阮氏鎮定自若，去監獄告誡許允，說：「賢明的君主只能以理說服他，不能用感情來祈求。」回家後告訴家人說：「不用擔心，不久就回來了。」還做了小米粥等他。之後到了大殿上，曹叡責問許允時，許允回答道：「孔子說過要舉薦自己所了解的人，我的同鄉就是我所了解的人，陛下可以考察看他們是否稱職，如果不稱職，我自願請罪。」曹叡考察後，發現許允任用的都是適當的人選，便將許允放了。

後來因鎮北將軍劉靜去世，朝廷將許允升任為鎮北將軍，持朝廷符節都督黃河以北的各項軍務。許允知道後開心地把這件事告訴阮氏，阮氏卻認為這是禍事，有什麼好值得開心的呢？之後許允真的因此捲入曹家和司馬家的政治鬥爭，並被司馬師流放到樂浪郡，但他在途中就去世了。

許允去世後，他的僕人要將許允的兩個兒子藏起來，阮氏卻說：「這不關孩子們的事。」後來阮氏帶著家人搬到許允墓地附近居住，司馬師聽說了，便派鐘會前去祭拜許允，並交代鐘會好好觀察許允兩個兒子的才能，如果兩個兒子的才能能跟父親相提並論甚至超越父親，就立刻逮捕他們兩人。許允的兩個兒子為此諮詢母親，阮氏說：「你們雖然品行優良，但才能不大，只管誠懇地和鐘會對話，就沒什麼好擔心的了。也不要太過悲傷，鐘會不哭，你們就不要哭。也可以稍微問一點朝廷的事情。」兒子們按照母親的話去做，鐘會便退去，把情況報告給司馬師，許允的兩個兒子因此倖免於難。

結論

和四大美人的悲慘結局相比，四大醜女的結局要好上太多了。但反過來看，在當時的時空裡，身為貌醜的女性，如果又沒有生存的智慧或者相符的德行，恐怕連自保都有難度。現在的社會，雖然性別之間的平等還是很遙遠的事情，但至少女性可以不需要婚姻就能夠獨立自主，好歹還是比以前進步了不少。

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