聚笑之地

昨晚佩洛西的飛機去向真的是萬眾耀目，一堆人在追踪，幾近一場慶典。 當然對台灣而言也是可以理解的，畢竟上一次這麼高的美國官員訪台還是1997的時候了，加上目前的國際局勢，會興奮也是在所難免。 另一個原因則是因為中共這次「又」放了狠話出來說萬一佩洛西訪台會讓大家「拭目以待」，小粉紅也個個如同打了雞血一樣的「武統武統」，那能夠狠狠地打臉他們，想必誰都會欣然接受。 不過我自己倒是沒想到連馬華人都參與了這場慶典，昨晚在佩洛西下機的新聞下方看到一堆嘲諷中共和小粉紅的留言，看來這幾年在大中華主義者的極端發言之下，我們多少還是被壓抑到不行的。 我個人自己有兩個粉專在發表，都是從談論到中國的課題後，就有大中華主義者來糾纏，令人厭惡的是，這些大中華主義者還比不上宗教人士，宗教人士好歹會羞羞答答地用一些似是而非的「邏輯」、「真理」、「科學」來做一些「議論」，大中華主義者很多倒是直接「台蛙」、「NMSL」之類的。於是後來都一個個封鎖了，還我粉專一個清淨。 但回想大學時期開始瘋狂接觸網路的時候，當時也有跟許多中國網友交流，也會接觸到一些民族主義者，不過真的沒有如現在的小粉紅和大中華主義者這麼瘋狂，言語之間還是抱有對我這種反共之人的尊敬，真的談崩了那就以後不相往來而已。 後來習近平「登基」，這種較為理性的聲量就越來越少了，本來都以為中國已經很難再有這種理性的聲音了。但前年回去推特時，突然發現當時接觸的一位中國網友還在推特艱辛發言，而且也還是過往那種理性的態度，就覺得有些感動。 這種感動就跟昨晚看到馬華人嘲諷中共和小粉紅的留言類似，是一種「啊原來你們還在」的感情。在中國官方民族主義的大外宣下，一直以為這種聲音已經微乎其微，沒想到原來都還在，只是被網路的生態給淹沒了而已。 挺好的。 至於中共接下來要如何「嚴正抗議」、「嚴厲譴責」，那真的沒有人在意了。我們不在意，台灣也不在意（已經在討論該帶佩洛西吃什麼台灣美食了lol），美國自然更沒人在意。 畢竟天天喊「狼來了」，喊多了，都不會有人相信了，對吧？ 如果你覺得我的文字有價值，你可以通過抖內給予我鼓勵： TnG：012-9241210 Maybank：112455278431 Paypal： https://www.buymeacoffee.com/yulin 你也可以參與討論或將文章分享出去。 你也可以「點贊」我的 臉書頁面 ，這樣一來就不會錯過...

基督教很喜歡將上帝塑造成一種全知全能的存在，問題是如果真正有閱讀聖經的話，就會發現這個上帝不僅不全知，還不全能。 聖經一開始的創世紀，就是描述亞當和夏娃沒有遵從上帝的命令，吃下了「知善惡樹」的果實。奇怪的是，上帝完全沒有表現出自己知道亞當和夏娃被蛇誘惑的情況，也沒有表現出自己知道亞當和夏娃已經吃下果實的事情（他是在看到兩人感到羞恥後才察覺他們已經吃下了果實），這到底算是什麼「全知」呢？ 而更弔詭的是，既然是全能的上帝，應該是有辦法避免亞當和夏娃吃下「知善惡樹」的果實，但他卻沒有這麼做，為何？ 據此就可以得出結論，要么是上帝既不全知也不全能，要么是上帝根本故意挖陷阱給亞當和夏娃，基督徒可以自行選擇一個。 到了比較近代和現代的時候，上帝的形象又被賦予了全善的情況，先不說舊約裡面上帝各種花式殺害小孩的部分有多「全善」，但一個全知全能全善的上帝如果真的存在，那我這種無神論者就不可能存在於這個世界上，這是簡單的邏輯推論就可以得出的結果：如果上帝全知，他就會知道要如何讓我相信他的存在；如果上帝全能，他就有辦法實施讓我相信他存在的手段；如果上帝全善，就會因為不要讓我下地獄受永世火焚之苦而願意讓我相信他的存在。 把無神論替換成世界的邪惡也是一樣的道理，包括撒旦還能夠存在，就是上帝要么不存在，不然就是上帝並非「全知全能全善」，一樣，基督徒大可自行選擇其一。 但我個人是蠻懷疑基督徒是否真的有這個能力讀懂我這篇文章就是了。 如果你覺得我的文字有價值，你可以通過抖內給予我鼓勵： TnG：012-9241210 Maybank：112455278431 Paypal： https://www.buymeacoffee.com/yulin 你也可以參與討論或將文章分享出去。 你也可以「點贊」我的 臉書頁面 ，這樣一來就不會錯過我的文章了。 你的支持會成為我繼續寫下去的動力，感謝。

臉書某群組正在討論宗教議題，那就來說說。 實際上宗教裡面的邏輯常常是錯漏百出，不然就是各種謬誤，可笑許多信徒還堅持要用這些有問題的邏輯來「論證」神明的存在。 其中「上帝存在的證明」就牽涉到許多謬誤，有的相當可笑，但基督徒還是依舊使用。 好比說，基督教會以聖經的教誨來論證上帝的存在，但我們要如何相信聖經為真？答案是：因為上帝的存在。這種本身就是一種循壞證明，在邏輯上屬於謬誤，但許多基督徒不自不覺間依舊會採取這樣的論證方式。 另外一個就是「第一因論證」，簡單地說就是「無中不能生有」，因此這個宇宙萬物必然需要一個創作者，那這個創作者就是「神」。先不說這個創作者是否就是聖經裡提及的上帝，「第一因論證」最大的問題在於，「無中不能生有」本身就會導致一個Paradox式的悖論：無中不能生有，所以宇宙萬物需要創作者；無中不能生有，所以該創作者需要另一個創作者來創作祂；無中不能生有，所以創作了創作者的創作者又需要另一個創作者來創作祂……無限延續。這就可以看出「第一因」有多麼荒謬。 也因此為了避免這種荒謬的結果，某些信徒會堅持上帝並不需要第一因，但這種說法就跟「無中不能生有」相違，因此可知「第一因論證」完全就是邏輯的謬論。 第三個就是「設計論證」，基督徒會常常說「這個世界富有秩序，加上其壯闊偉大，由此可以證明世界是由一個創作者所創作的。例如看到鐘錶的準時和秩序，我們就可以推算出有一個創作者，宇宙萬物也是如此。」這本身就是預設錯誤，創作者創作出來的鐘錶準時而有秩序，並不能因此就判斷說有秩序的事物就必然有創作者。 而且「設計論證」常常會預設因為被創作物是完美的，所以創作者就是完美的，然後用這個世界的「完美」，來論證上帝的完美。這本身也是預設錯誤，創作者可以很不完美，但依舊創作出完美的鐘錶。更何況這個世界一點都不完美，人體就很多失敗之處，據此論證上帝的「完美」簡直笑話。 當然不止這些，但繼續下去可能會太長，就先寫到這裡，有機會再繼續。 如果你覺得我的文字有價值，你可以通過抖內給予我鼓勵： TnG：012-9241210 Maybank：112455278431 Paypal： https://www.buymeacoffee.com/yulin 你也可以參與討論或將文章分享出去。 你也可以「點贊」我的 臉書頁面 ，這樣一來就不會錯過我的文章了。 你的支持會成為我繼續寫下去的動力，感謝。

讀完《帝國之間、民國之外：英屬香港與新加坡華人的經濟策略與「中國」想像（1914-1941）》。 作者郭慧英教授是紐約州立大學賓漢頓分校社會系博士、國立臺灣大學社會系碩士與學士，現於美國約翰·霍普金斯大學社會系任職副研究教授。 本書原版是以英文書寫，書名為Networks beyong Empires: Chinese Business and Nationalism in the Hong Kong-Singapore Corridor, 1914-1941，之後由作者自己進行翻譯，以避免中、日文史料在多次翻譯過程中可能會導致誤讀的情況。 近年來，中共通過外宣部拉攏海外華僑及華人的情況愈加激烈，海外華人頻頻被「代表」的事蹟也時有所聞。中共這種訴諸血緣關係以將華僑和華人「統一」至自己麾下並不是什麼新鮮事物，但海外華人是否能夠堅守自己的立場，不被中共影響，這才是最大的問號。 郭教授在本書中正是通過研究新加坡、香港和南洋等地的「華僑」，於1914至1941年間，在面對中國官方民族主義的時候，如何應對以保障自身的獨立性。在班納迪克·安德森所著的《想像的共同體》一書中，作者提出民族是一種「想像的政治共同體」的理論，但這種政治共同體並不會因為想像而喪失任何現實意義，反而會成為凝聚民族、進而建立國家的政治手段。 而在民族主義崛起的時代，在面對民眾民族主義的「反動」時，為了應對，歐洲各官方通過「收編」民族主義，由上至下地掌握對民族的想像，以維繫其政權的正當性，班納迪克·安德森於書中稱其為「官方民族主義」。 郭教授並沒有在書中探討中國民族主義（或官方民族主義）崛起的時候，但書中的重點在於，自1914至1941年間，中國中央盡可以有自己的官方民族主義，但南洋華人卻會依據自身的情況，選擇是否要跟隨這種官方民族主義的論述。書中提到的一個例子正是對日本的態度，雖然中國官方民族主義在五四運動後一貫採取反日以及抵制日貨的態度，但香港和新加坡的華裔商人卻會依據不同的經濟情況，自行選擇是否要抵制日貨。 這是因為南洋的華裔多為中國南部（即「華南」）的移民，大多數來自廣東和福建，而華南一直以來屬於中國政治邊陲之地，但通過移居海外建立的商業網絡，華南成為中國經濟的另一個特殊中心，也因此獲得一定的獨立意識，可以避免被中國官方民族主義煽動。 這是很有趣的一個論述，因為中國自二戰以後的論述，都是以捆綁全體華僑...

汕頭街作為檳城喬治市的美食街之一，大部分美食都是從傍晚5、6點開始（前幾天提及的汕頭街炒粿角是其中一個例外），小編今天要介紹的「天皇雞腳粿條湯」也是如此，它的兩個招牌美食就是滷雞腳和粿條湯。 之前在介紹七條路巴剎赤腳炒粿條的時候也有提到，粿條也是潮汕人用米漿製作出來的食物，通常是用大米磨成粉，加水調成米漿後，蒸熟後切成薄片條狀即可食用，除了炒粿條以外，另一個常見的烹飪方式就是粿條湯。 潮汕粿條湯比較傳統的煮法，就是先將粿條放在煮開的沸水中烹煮片刻，撈起放入碗中，再倒上煮開的骨湯（可以是雞骨湯、豬骨湯或牛骨湯），最後放入配料，配料可以有肉片、肉丸、鮮蝦、豬肝、香菜、蔥等等。 滷味則是將食材放入滷水中烹調而成，由於滷水的調製方式跟滷味的味道息息相關，因此大部分店家都不會讓人知道他們滷味的調製方式。 而天皇的滷味除了滷雞腳以外，還有滷雞腿、雞胗、豬腸和雞蛋。其中滷雞腳真的入口即化，小編這種不喜歡吃雞腳的人也覺得十分美味。而且明明滷汁看起來烏黑烏黑的，沒想到滷汁吃起來不但不咸，還香甜爽口，相當有趣。當然如果真的無論如何都無法接受雞腳的話，也可以叫其它的滷味來吃，同樣是眾人讚譽有加的美食（可惜小編只顧著叫雞腳，沒叫到其它滷味）。 前面也提到粿條湯的美味跟湯汁有關，這點天皇一樣做得極佳，由於滷汁的味道較重，粿條湯就做得較為清淡。另外除了湯底好喝以外，配料也不會太多，避免讓湯底變得渾濁。配料除了魚丸以外，也都會切細切片，方便食客將配料和粿條一起送入口中，頗具巧思。 小編當天叫了一碗粿條湯和一盤滷雞腳，不過後來在查詢資料時，才發現原來可以點一碗乾粿條，然後用滷汁拌粿條來吃，想必也是一種極其美味的吃法，讀者們有興趣可以嘗試看看。 另外，天皇本身沒有自己的店面，但食客點餐後可以拿到攤位周圍的桌椅或者攤位後面的糖水店裡食用，營業時間是下午3點至晚上10點，週三休息。有興趣的朋友可以到汕頭街找尋美食： Lebuh Kimberley, George Town, 10450 George Town, Pulau Pinang. 如果你覺得我的文字有價值，你可以通過抖內給予我鼓勵： TnG：012-9241210 Maybank：112455278431 Paypal： https://www.buymeacoffee.com/yulin 你也可以參與討論或將文章分享出去。 你也可以「點贊...

7月20日（星期三），馬來西亞國會下議院三讀通過《2021年反性騷擾法案》，法案是在2021年12月15日，由婦女、家庭及社會部副部長拿督西蒂再拉提呈給國會下議院。 法案的幾個關鍵要點如下： 闡明性騷擾的定義，指以任何形式（包括口頭、非口頭、視覺、手勢或肢體）對另一人進行冒犯、侮辱或對其健康構成威脅的行為。 規定需要為法令設立性騷擾仲裁庭，一旦法令運行，會先在巴生谷地區設立，但最後西馬每一個州屬和東馬沙巴砂拉越都會有自己的性騷擾仲裁庭。 仲裁庭成員應由婦女、家庭及社會部部長進行委任；成員人數不能少於12人；其中7人必須包括現任或曾在司法和法律服務部門任職的人，或執業不少於7年的受承認律師；小組成員裡至少5人是必須要有性騷擾相關的知識和經驗；庭長和副庭長則必須從司法和法律服務部門的成員委任；另外每一次審訊的成員必須由3人組成，其中1人必須是女性。 審訊內容不會開放給公眾。 任何被申訴至仲裁庭的案件不能同時在法庭訴訟。 除了未成年人或任何無行為能力人可以由代理人或訴訟監護人代表外，訴訟的任何一方都不可以由代理人或律師代表。 一旦罪成，仲裁庭可以作出以下一項或多項命令：a.命令被告向申訴人發出道歉聲明；b.如果是在公共場所的性騷擾行為，被告必須根據仲裁庭命令所指定的方式作出道歉；c.命令被告繳付不超過25萬令吉的賠償金給申訴人，以彌補申訴人遭受的任何損失；d.命令被告參與任何仲裁庭認為有必要的輔導活動。 而被告一旦在裁決作出之日起30天內不遵守裁決，將被控以下任何一項：1.賠償總額2倍的罰款，或監禁不超過2年，或兩者兼施；2.在沒有賠償的情況下，罰款不超過1萬令吉，或監禁不超過2年，或兩者兼施。 若還是持續拒絕遵守裁決內容，則可以每日處於不超過1000令吉的罰款。 性騷擾仲裁庭的裁決視為最終裁決，對訴訟各方具有約束力，但如果訴訟任意一方不滿裁決的話，可以向最高法庭申請挑戰性騷擾法庭的命令。 雖說反性騷擾法案的設立對我國的性別議題而言是一項進步，但公民組織也有指出該法案不完善的地方，其中包括沒有闡明預防和處理性騷擾的機構職責；沒有納入「遭受迫害」條文（避免申訴人因為申訴遭到任何人的迫害）；也沒有探討成立監督委員會的部分。 法案通過前還有個小插曲，在7月19日（星期二），行動黨柔佛古來區國會議員張念群質疑即便法案通過，是否能夠對付經常在議會裡面發表性騷擾言論的國會議員，畢竟根...

粿條是另一個潮汕人用米漿製作出來的食物，故也冠之以「粿」的名字。通常是用大米磨成粉，加水調成米漿後，蒸熟後切成薄片條狀即可使用。有多種烹調方式，包括炒和水煮，包括炒粿條和粿條湯。 從網路上查到的資料稱，在原本潮汕地區的炒粿條和廣府人的乾炒牛河類似，會加入蛋、血蚶、豆芽、臘腸、蝦，再以黑醬油調味。但來到馬來西亞檳城後，由於食材保存不易，加上口味改變的原因，因此變成具有檳城特色的炒粿條，並開枝散葉到馬來西亞其它地區，形成不同地區的特色小吃，甚至連馬來人都有自己特色的馬來式炒粿條，以潮州話的音譯稱之為「Char Kway Teow」。 雖然馬來西亞不同地區的烹調方式都略有不同，但類似的是會用醬油、黑醬油和參巴醬來調味，再加入蝦仁、雞蛋或鴨蛋、臘腸、豆芽等等。 小編品嚐的是七條路巴剎的赤腳炒粿條。七條路巴剎也是檳城喬治市的美食中心，有許多「好料」的食物攤位，有機會再介紹給大家認識。 赤腳炒粿條最大的特色，就是依舊使用木炭來炒粿條，也因此炒出來的粿條香味四溢、鍋氣十足。赤腳炒粿條的老闆陳木泉炒粿條的時候，真的就是不穿鞋子赤著腳，才被人稱為「赤腳的炒粿條」，之後才把攤位名稱改成「赤腳炒粿條」。 陳木泉以前曾經接受《中國報》的採訪，說他之所以赤腳炒粿條，是因為他覺得穿著鞋子炒粿條太熱，才脫下鞋子，感覺比較涼快，沒想到成為吸引顧客的一大亮點。而赤腳炒粿條也已經傳承超過80年了，一開始是由陳木泉的父親開始在七條路路旁開檔，有了巴剎後才搬到裡面，之後傳承給他哥哥，他哥哥去世後，便由他來接手。 小編來點單的時候發現，雖然現場排了長龍，但老闆的妻子協助下單，老闆翻炒，很快就輪到小編了。整個攤位只有炒粿條一樣，可以選擇不要放蛋、加雞蛋或加鴨蛋三種。小編自然選擇加鴨蛋，站在旁邊觀看老闆翻炒，都可以感到香氣撲鼻，忍不住就飢腸轆轆了。至於味道自然沒得說，這種古早味的炒粿條方式，希望能夠持續傳承下去。 據悉老闆早上的時候會在四條路2000號咖啡店炒粿條，12點的時候才到七條路巴剎，但那一天小編10點多就遇到老闆了，不懂是小編的幸運，還是老闆的營業方式有所調整了也說不定。 對古早味炒粿條有興趣的朋友，可以到七條路巴剎一探究竟： Pasar Lebuh Cecil, 40-48, Lebuh Cecil, 10300 Georgetown, Pulau Pinang. 如果你覺得我的文字有價值，你可...