聚笑之地

放炮的問題也不是什麼新鮮事了，幾乎每年都會有好幾場，最可怕的是連馬來人和印度人節日，乃至於聖誕節都有人放炮的情況。但無論如何，每年最激烈的肯定是拜天公的這一天了，畢竟雪隆區福建人多，個個卯起來放，每年這一天就可以驗證去年一整年的國家經濟了，而昨晚是從10點多開始放到1點多，顯然去年一整年的國家經濟還不錯，福建人還是賺大錢的（笑）。 不過深夜放炮就是爭議所在的地方了，大家不是不能理解華人過節要熱熱鬧鬧的想法。但首先不是所有華人都是福建人，不是所有華人都有拜天公的習慣，更別提我們的友族同胞，一口氣放炮放到1點多，這真的已經很難用「慶祝節日」來開脫，完全就是擾民的行為。有許多人被干擾無法入眠，第二天卻還需要上班，這是很痛苦的一件事情，但許多華人顯然從來沒有考量到這一點。 而且我個人其實很嫌棄華人放炮的方式，我比較推崇像日本人那樣將放炮變成一種眾人參與的「祭典」，甚至一種「藝術品」的情況。日本有製作煙花的師傅，以手工的方式進行製作，而且會追求煙花美麗的極致。因此日本的煙花大小跟砲彈差不多，所以會需要限定地點和時間發放，每一次發放都是一整個城市一起參與的活動。這樣一來也比較安全，最重要的是不會擾民。 反觀我一直覺得華人放炮就是財大氣粗的象徵，根本就是死命放，只求熱鬧，完全沒有去思考當中的美感。昨晚除了一堆的沖天炮和煙花以外，竟然還有人是直接放鞭炮的，還不止一次。我個人真的完全無法理解為什麼要在深夜放鞭炮，沒有被友族同胞投訴真的是友族同胞們過於善良。 說是這麼說啦，但想必還是會有許多華人用「傳統」和「文化」來為自己的擾民行為維護，畢竟連賭博都可以成為華人「文化」了，也不差多一個深夜放炮的行為了。所以可想而知，這種擾民行為，大概在我有生之年，還是會繼續維持下去。只是不知道萬一一天友族同胞真的受夠了要求政府處置時，我們華人會不會又認為這是一項針對華人「文化」的打壓呢？ 應該會吧，科科。 如果你覺得我的文字有價值，你可以通過抖內給予我鼓勵： TnG：012-9241210 Maybank：112455278431 Paypal： https://www.buymeacoffee.com/yulin 你也可以參與討論或將文章分享出去。 你也可以「點贊」我的 臉書頁面 ，這樣一來就不會錯過我的文章了。 你的支持會成為我繼續寫下去的動力，感謝。

讀完皇冠出版、山白朝子（乙一）的著作《如果我的腦袋正常的話…》。乙一，日本小說家，本名安達寬高，1978年出生於福岡縣，豐橋技術科學大學生物工學部畢業，目前居住於久留米市。除了乙一的筆名外，也曾經使用中田永一、山白朝子以及越前魔太郎的名義發布小說。 17歲出道的乙一，寫作的風格其實非常貼近輕小說的形式，他的作品常常是花費一個下午就能夠閱讀完畢。但這並不代表他的小說真的像輕小說一樣能夠輕鬆閱讀，反而常常會給心靈帶來極大的震撼。 我第一部閱讀的乙一作品是《JoJo的奇妙冒險第四部不滅鑽石》的官方外傳小說《The BOOK》，從此就迷上了他。Jojo作為一個長篇漫畫系列，已經發展出自身描繪戰鬥場景的風格，但乙一依舊能夠將自己的完美融入作品之中，並將Jojo式的戰鬥場景發揮地淋漓盡致。故事描述了一個為了私慾殺死自己情人的父親，以及情人遺留下來的孩子對父親進行復仇的故事，讓人看了感到不寒而栗。而故事的結尾卻留下了「希望」，毫不留情揭露人性的黑暗，但依舊相信人性可以保有的光輝，這就是乙一的獨特風格。 乙一的作品通常可以劃分成兩種，一種直指人性的黑暗，揭露人性的殘酷；另一種則是溫暖陽光，治愈人心。兩者差距之大幾乎像是不同的作者所寫的作品一樣，也因此乙一的粉絲總是用「黑乙一」和「白乙一」戲稱乙一不同風格的兩種作品，個人覺得這也是對乙一的極高讚譽。 也許乙一就是太了解人性了，無論是好是壞，所以他的作品才能那麼直指人心。《如果我的腦袋正常的話…》乙一以「山白朝子」為筆名的作品，根據乙一自己的說法，他覺得「明明是寫陰森可怕的小說，卻使用『白朝』這樣帶有清涼感的字很有趣。」但這部小說集跟「山白朝子」其它作品的風格相比，黑暗驚悚的成分極低，比較偏向是溫暖的奇幻故事。 書中由八個以「離別」為主題的短篇小說組成，其中包括妻子流產後突然見鬼的夫妻、能夠通過酒精預知未來的情侶、奮力與精神疾病對抗卻聽到小女孩求救聲音的女性等等。 這些人雖然生活在和我們一樣的日常生活裡，卻因為某些事情發生，導致他們一腳踏入超自然的生活裡，但這些超自然的生活卻不一定是給他們帶來災難，大多數情況下反而是撫慰了他們受傷的心靈，我相信也同時撫慰了讀者的心靈。 〈溺死孩子〉這篇可以說是完美融合了「山白朝子」和「白乙一」兩種截然不同的風格，也是整本書裡我最喜歡的一篇。故事前面相當黑暗驚悚，講述四個女性在高中時霸凌同學，導致同學自殺...

讀完唐諾的《文字的故事》。這本書會特地去找來讀也是很有趣，因為去年季風帶有邀請新紀元大學學院的林素卉博士合作舉辦漢字學課程，當時寫文案的時候有人建議我去找這本書來讀一讀，沒想到讀了後驚為天人，後來我一口氣就讀完了。 市場上談論漢字演變的書籍其實不少，網路上相關的文章更是數不勝數，但這些書籍和文章大多異常嚴肅和死板，即便是我偶爾也會望而卻步，沒辦法讀下去。但《文字的故事》就完全不一樣，異常生動有趣，這跟作者唐諾的豐富學識和解說能力有關，但有趣的是，唐諾本身卻不是專業研究漢字的學者，書籍簡介也僅用了「古文字的『業餘』愛好者」這樣的字眼來稱呼作者。 也許正是因為並非專業的漢字學者，所以寫作的時候沒有太多的框架和限制，才能夠將內容寫得非常精彩吧。當然漢字本身就有許多精彩故事，單單談論甲骨文如何演變成現代漢字，就有許多內容值得探討。但唐諾優異的地方在於，他並非單純地從甲骨文演變至現代漢字的歷史交代清楚，而是引經據典，用了許多故事將這些文字串連起來，形成書中的十三個主題。例如開宗明義的「字的黎明」、說明象形字的限制的「造字的困境」、文字為何進行簡化的「簡化的字」、我們當今不再繼續使用的「死去的字」等等。 我個人最喜歡的主題是描述因為古代殘忍行為而誕生的漢字：「可怕的字」一節。這些字記錄了我們過去所犯下的殘忍行為，但是現今的我們已經遺忘了這些文字原本的殘忍行徑，將其當作普通的文字來使用。比如說「微」這個字，甲骨文其實帶有「棒殺老人」的意思，記錄了古代因為糧食不足，只好「殺老」的行為。我認為這種黑暗殘忍的歷史才是我們應該永遠記住的歷史，這才能夠避免我們不斷重犯同樣的錯誤。 本書的另一個特點，就是作者常常會觸類旁通，拿西方文學來作為自己的例子，在一本談漢字的著作裡，出現了李維史陀、巴爾札克、馬奎斯（還不止一次被提及）、卡爾維諾等等，實在是相當有趣，甚至書中有一整個章節叫做「最本雅明的文字」。雖說如此，讀來卻不會感到突兀，這也彰顯了作者優秀的敘事能力。 閱讀完本書後，真的對漢字會有更鮮明的印象，雖然漢字應不應該維持下去一直都有所爭議，但讀完這本書後，會覺得就算維持下去也不壞，畢竟那麼多有趣的故事就隱藏在這些漢字裡面，要是隨著文字消逝了，那不就太可惜了嗎？ 如果你覺得我的文字有價值，你可以通過抖內給予我鼓勵： TnG：012-9241210 Maybank：112455278431 ...

讀完傑莎·克里斯賓所著的《我才不是女性主義者：一部女性主義宣言》，標題咋一看很聳動，但個人認為任何自我標籤為女性主義者的人都應該花時間好好閱讀本書。 我對傑莎·克里斯賓不熟悉，會購買這本書也只是因為在網路上有看過人推薦，所以還沒閱讀前就知道內容會相當激烈，但真正閱讀時才發現自己還是低估了這本書。 整部書就是針對當代女性主義運動的反思，譯者在後記中有提到這本書的主題大概就是「你醒醒啊」，個人覺得沒辦法同意更多了。作者用著非常激烈的語氣，對許多女性主義運動的問題都逐一批評，但很顯然可以看出這些批評都是愛之深責之切。正是因為相信女性主義真的能夠改變這個世界，作者才對女性主義有更高的要求，才認為目前女性主義運動持續下去是行不通的。 所以就像譯者所說，閱讀本書真的有作者傑莎·克里斯賓在狂搖我的肩膀說「你確定這樣做真的好嗎？」的感覺，這也是我為什麼認為任何自我標籤為女性主義者的人都應該要閱讀本書，而且還不止一次，最好是將本書好好收藏起來，每隔一段時間就拿出來閱讀，作為一個反思的途徑。 書中有一個觀念我個人很喜歡，也是貫穿整本書的主題，那就是我們做的這些所謂「女性主義」的實踐，到底改變了世界什麼？而如果這些實踐無法改變世界、無法改變這個壓迫女性的體制，那「女性主義」還有存在的意義嗎？如果我們自我標籤為「女性主義者」，但如果我們的日常生活還是繼續主動迎合這個父權體制，那我們為什麼還要繼續抓住這個「女性主義者」的標籤呢？ 書中另一個有趣的觀點就是針對男性的部分，和我目前看到的自由女性主義以及基進女性主義針對男性的論述都有所不同。作者認為男性不是女性主義的問題，卻是女性主義的責任。區別在於，女性主義不應該想辦法去說服男性、教導男性，那是男性自己該做的事情！男性自己該去學習，男性自己該去閱讀相關書籍，而不是等待女性主義者的「餵養」。但女性主義者應該容許男性一起來改變這個父權體制的世界，而且除非真的有人做出實際的生理／心理傷害，不然女性主義者應該給予男性一些空間，讓男性有犯錯的機會，並從男性的錯誤中開啟對話。 當然書中有提到許多論點，我自己個人也不盡然全部都贊同。但這本書還有另一個我個人覺得蠻嚴重的問題，那就是書中提及的女性主義問題，給我的感覺更多是關係到美國的女性主義運動，最多也就是歐美兩地。但其它地區的女性主義運動，書中感覺就較少提及。這可能是因為作者本身的局限，或者是因為把其它地區的...