同志和我们没有不同

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前言
把同性恋合法化建立在什么基础上？
圣经一定是对的？
所以说，同性恋那里罪恶了？
总结

前言

如果有购买星洲日报的朋友，应该会注意到今天副刊中央的一篇读者来信，内容指责副刊的《生活有此一问》版位中，三位解答人士对前不久寄信的一位同志小兄弟的答复。

这位同志小兄弟很苦恼，因为自己的性取向问题，于是三位解答人士都就自己的知识开导这位小兄弟，并鼓励这位小兄弟勇敢地走出自己的人生。

这位读者-潘作意就不满意三位解答人士的答复了，洋洋洒洒写了一堆文字，内容不外乎告诉我们同志有多罪恶、同性恋有多不应该、上帝不容许同志存在之类等等等等的，末了还说出希望这位小兄弟可以明白“真理”，走出同志的罪恶。

好吧，我先简单简单说说我对这位潘作意先生的内容的看法——呸！

下面我再来详细说明我的看法。

把同性恋合法化建立在什么基础上？

很简单啊，人心都是追求幸福的，而对同志来说，同性恋合法化也是他们追求的幸福之一，这就是基础。

如果不能够接受这个基础的话，那我可以了解，潘先生绝对是失落已久的苦行僧，绝对值得大家高高供奉，深深敬仰。

可惜，我们都是普通人，都是凡人，而法律不幸刚好也是我们这些凡人所制定的，因此如果我们不能接受同性恋合法化的话，那就请大家先问问自己，我们凭什么在自己追求幸福的当下，剥夺别人追求幸福的权利呢？

圣经一定是对的？

话先说在前头，我绝对相信上帝是个全知全能的存在，不过可惜，圣经的作者不是上帝。

圣经是怎样来的？圣经可说是我们这些凡人所收集的各种关于上帝和耶稣的一本经典，就像是《论语》是由孔子的学生所收集的一样。

好，问题来了，我们这些凡人所收集会不会有遗漏的部分？会。我们这些凡人会不会有理解错误的可能？会。我们这些凡人在流传经典的时候，会不会有失散的情况？会。

结论，圣经不代表上帝。

所以圣经一定是对的吗？以圣经的内容来论断同性恋是罪恶，那我们还不如把《妇德》拿来当作规范当今女性的经典更好。

简单举个例子，圣经里面说过，如果有人打你的右脸，请把左脸也送上去给他打；如果有人偷了你的大衣，那就该把老婆也送给他。

也许我们也该去打潘先生的脸才对，记得先打右边，然后等他自己送上左边才打。不过可惜不了解潘先生是不是有老婆说，不然可以顺便偷掉他的大衣，然后随手接受他的老婆。

所以说，同性恋那里罪恶了？

翻来翻去，好像找不到除了圣经以外，潘先生说同性恋是罪恶的根据了……

也就是说，撇除圣经，根本没有任何同性恋是罪恶的根据了？

而以圣经为根据这点，我刚刚已经说过了，圣经本身也是有可能出现错误的，无论是著作者所犯的错误，还是我们读者所犯的理解错误。

不过我一直很相信一句话——神爱世人。

耶稣是被自己最信任的门徒之一——犹大所背叛的，可说是因为犹大，所以耶稣才会被犹太祭司给抓住了。即使是这样，即使犯了这么大的过错，耶稣依然宽恕了犹大。

有什么罪恶是比得上这点的吗？

更不要说同性恋根本就不是罪恶、也不是过错，同性恋只是一种选择而已，而这个选择和我们不同。

因为选择了和大家不一样的道路，所以就是过错的？

既然如此，认为上帝反对同性恋的人，恐怕根本就曲解了上帝的本意吧。

异性恋不是真理，正如同性恋也不是罪恶一般，这些都只是一种选择而已。而我们人，本来都应该同等地拥有自由选择的权利。

总结

我有一个同志朋友。

我从高中开始认识他，高中三年的生涯里他也从来没有试图掩饰自己同志身份的意思，而都是坦荡地跟我们相处。

我只能说，我和他的相处和其他朋友没有什么两样，不爽的时候一起鸟人、偶尔谈谈彼此共同的兴趣、在不然倾诉倾诉自己遇到的问题。

同志和我们的差别在哪里了？既然没有差别，那又凭什么把同志当作是罪恶的呢？我们都是凡人，是不是都应该更宽容呢？

反而对我来说，潘先生在没有根据的情况下，说同志是罪恶这点，才真的是罪恶。